Hoja po stopinjah Bude pri Lumbini

Ni vsak dan, da bi hodil po stopinjah ustanovitelja ene od največjih svetovnih religij. Toda potem se ne more vsaka religija tako natančno preslikati v resnični svet kot budizem.

Čeprav je Hinduizem zasenčil v deželi, kjer se je rodil, je izvor budizma zakoreninjen v ravnicah Terai v Nepalu, kjer se je princ Siddhartha Gautama rodil v kraljevi družini v starodavnem kraljestvu Kapilavastu, in nato ugotovil, da nekoč je prevzela večino Azije, od Šrilanke in Maldivov do Tibeta, Afganistana in Mongolije.

Sveti možje meditirajo pred drevesom bodhi v templju Maya Devi, rojstnem kraju Siddhartha Gautame © Frank Bienewald-LightRocket / Getty Images

Rojstni kraj budizma

Kljub svetovnemu dosegu budizma se je ta epska zgodba začela v 5. stoletju pred našim štetjem v skromni vasi Lumbini, danes prašni ovinek od avtoceste, ki je zamašena s tovornjakom in povezuje Indijo in Nepal. Lumbini je bil v letih, ki so sledili Budovi smrti - ali vsaj njegovo izpustitev iz smrtne ravnine - središče cvetoče verske skupnosti, ki jo je neposredno navdihnilo spomin na nauk živega Bude. Njegovi privrženci so kmalu postavili miniaturno mesto opečnih stupov, tankov in molitvenih dvoran okoli svetega kraja, kjer je pritekel Siddhartha. Tudi veliki budistični cesar Ashoka se je v 249 pr. N. Št. Sprevrgel, pri čemer je za seboj pustil enega svojih znanih kamnitih stebrov, ko je navdušeno širil budistično vero po podcelini..

Toda le nekaj sto let kasneje so zgodnji kitajski popotniki opisali razdejano mesto z razpadajočimi samostani in Ašokinim stebrom, ki so ležali zdrobljeni na tleh, ki so jih uničile nevihtne strele, ki še vedno prizadenejo vsak monsun. In tako je ostalo približno naslednjih 1300 let, do leta 1896, ko je lokalni guverner, general Khadga Samsher Rana in nemški arheolog Alois Führer odkrili Ashokin steber blizu vasi, ki je bila takrat znana kot Rummindei, in Lumbini dobesedno nazaj na zemljevid..

Osupljiv zlatarski tempelj Mjanmara, ena prvih budističnih struktur, ki so se pojavile v monaškem predelu © CR Shelare / Getty Images

Od takrat so budisti z vsega sveta namenili veliko energije - in denarja -, da bi Lumbini vrnili na svoje mesto kot osrednjo točko za budistično romanje, vendar je ta sveto mesto še vedno prezrto velika večina popotnikov, ki se nagibajo čez Indijsko-Nepalska meja za Katmandu in pohodniške poti Himalaje. Za zdaj, to je. Novo mednarodno letališče v izgradnji na bližnjem Siddharthanagarju (nekdanja Bhairawa) na indijski meji se zdi, da bo močno spremenilo Lumbinijevo bogastvo in zagotovilo novo, varnejšo letalsko pot v Nepal ter neposreden dostop do Lumbinija in premalo raziskanih znamenitosti Nepala. ravnice.

Svetlečo bele pagode svetovnega miru so zgradili japonski budisti © Paul Biris / Getty Images

Starodavno in moderno

Za vse svoje bogate dediščine je izkušnja z obiskom Lumbinija danes nenavadna kombinacija starega in novega. Na eni strani je zemljišče obdano z ostanki tisočletnih opečnih stup in samostanskih zgradb, razporejenih s starodavnimi bodhi drevesa, kjer romarji v oblačilih, ki jih označujejo kot pripadnike ducata različnih budističnih tradicij, sedijo tiho v meditaciji, podobno kot je Siddhartha Gautama v svojem življenju, preden je dosegel razsvetljenje v Bodhgayi, kratek izlet na jug čez to, kar je zdaj meja med Indijo in Nepala.

Na drugi strani pa je čudovita monaška cona, vedno večji kompleks bleščečih novih samostanov, templjev in stupov, ki so jih zgradili budisti tako daleč kot Mjanmar, Kambodža in Koreja. Postavljen v mrežo mostov, kanalov, ribnikov in vrtov, to je Epcot budizma, svetovnega sejma za vzorčenje budističnih tradicij, od pozlačenih burmanskih zedis do geometrijskega tibetanskega chortens in kitajske pagode, polnjene s kadami, s poslikanim lesom in sinuousno ukrivljenimi strešniki.

Nepogrešljiva kitajska tempeljska arhitektura v kitajskem budističnem samostanu Zhong Hua © Mieszko9-iStock Uvodnik / Getty Images

Čeprav je trdno religiozen v namenu, je v tem kompleksu na voljo skulpturni vrt, mirne, prašne poti pa so pikčaste, vendar redko prepognjene z menihi in romarji, kar daje občutek, da hodite po velikanskem modelu arhitekta. To zagotavlja obilo miru in tišine, medtem ko uživate vzorec Tajske v kraljevskem tajskem budističnem samostanu, sledi cesarske Kitajske v kitajskem budističnem samostanu Zhong Hua, zlatim faksimilom Burme na pagodi Lokamani Pula, ki se ponaša z visokim kmečkim slogom. prang stolpov v kamboškem samostanu in veličastnosti dinastije Koreje v korejskem budističnem templju.

Vendar pa zaradi vsega tega pomanjkanje množic nedvomno prispeva k mirnemu in kontemplativnemu vzdušju, v izrazitem nasprotju s frenetičnim vrvežem Siddharthanagarja in drugih mest Terai. Na avtobusnem potovanju od Siddharthanagarja do Lumbinija se hrup in kaos z vsako prehodno miljo precej umirita in se pojavi občutek vstopa v podeželsko idilo. Včasih - med premorom v senci bodhi drevesa, ali gledanje redkih rdečkastih žerjavk, ki na primer pristajajo na mokriščih za japonsko pagodo za mir, - Lumbini se lahko počuti resnično vzvišeno.

Redke rdeče-žgane žerjavice na mokriščih okoli Lumbinija © Utopia_88 / Getty Images

Duhovna Lumbini

V drugih časih, ko je sedel na molitvi ob zori v samostanu ali se približal svetišču templja Maja Devi in ​​označil natančno lokacijo, kjer se je rodil Buda, lahko tudi Lumbini čuti globoko duhovno. Obdan z estetsko dvomljivim belim čepkom, je tempelj Maya Devi pravzaprav plast sloja templja ruševin, ki sega tisočletja, osredotočen na ploščo iz terakote, postavljene na mestu, kjer je, po budističnih spisih, mati Buda hodila 20 korakov , zgrabil vejo drevesa in se soočil z vzhodom ', preden je rodil Siddhartha Gautamo.

Potovanje postane še bolj mirno in zanimivo, če skočite na lokalni avtobus iz Lumbinih v Tilaurakot, kjer so arheologi odkrili ruševine tistega, kar naj bi bila palača kralja Suddhodana, vladarja Kapilavastuja. Tu je Gautama Buda živel razkošno življenje, preden je zapustil kraljevsko združbo, ki je stara 29 let in prvič odkrila človeško trpljenje. Potepanje po prašnih osnovah porušenih opečnih zidov je težko predstavljati kraj kot razkošno palačo, toda nemogoče, da ne bi cenili mirnega tišine drevesnih arheoloških najdišč, ki jih obkrožajo smaragdni pašniki..

Zelena polja segajo milje okoli ruševin Tilaurakot © Casper1774 Studio / Shutterstock

Onkraj Lumbinija

Okrog bližnje pokrajine so obrobljeni nekateri še manj obiskani kraji, povezani z življenjem Bude. V Gotihawi, 5 km jugozahodno od Tilaurakota, obrabljeni škrb drugega Ashokovega stebra označuje rojstni kraj Budku Krakuchchande, prvega Buda sedanjega obdobja in 8 km severozahodno od Niglihawa, drugi steber Ashoke označuje rojstni kraj Budakuma, drugi Buda trenutnega obdobja. V Kudanu, 5 km južno od Tilaurakota, so monumentalni podstavki iz izginulih stupov označili mesto gozdnega gozda, kjer je Buda oblikoval več ključnih načel budistične doktrine, in nekaj prašnih ostankov v Devadahi, 28 km zahodno od Lumbinija, označuje rojstno mesto Budove matere. Nekaj ​​turistov, ki se odpravijo na te kraje, pridejo toliko do možnosti, da doživijo vaško življenje v brezčasnih ravnicah kot za arheologijo.

Seveda se vam ni treba omejiti na budistična mesta. Lumbini je na enostaven razdalji od številnih drugih zanimivih obvozov v Terai in Bližnjem hribih. Takoj na severu, kjer se ravnine umaknejo hribom Mahabharat, je Tansen klasično nepalsko mestece, obdano s starodavno arhitekturo Newari, ki kljub mirnemu obnašanju vidi le peščico obiskovalcev. Od tod so nežni sprehodi po hribih vodili do plemenskih vasi Magar in razpadajočega Ranighata Darbarja, baročne palače, zgrajene za generala, izgnanega iz Katmanduja, za načrtovanje proti vladi. Potem je tu narodni park Chitwan, najbolj znano nepalsko zatočišče za tigre in indijski nosorogovi z enim rogom, ki se enostavno preusmerijo s ceste proti Katmanduju.